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永乐宫:286个神仙他们是谁?

来源:本站原创 发布时间:2022-05-13 点击数:

  8位尊神身高在3米以上,每个人物的衣冠、服饰,面部造像均无一处相同,是中国古代工笔画中集大成的一部作品。这幅作品也是十三、十四世纪美术史上极为重要的一部作品,享有“东方画廊”之美誉!

  南极长生大帝,又名玉王,为元始天王九子。中国民间信仰的神仙之一。道教四御之一。南极星自旋转而不动移,发奇明之光芒,位南极吸引众星之力。在道教典籍里:南极长生大帝,居神霄玉清府,号玉王,而于九天界化身九天应元雷声普化天尊居玉枢府统御雷部。

  太一救苦天尊,又称“太乙救苦天尊”“寻声救苦天尊”“青玄上帝太乙元皇救苦天尊”“东极青宫黄箓教主救苦天尊青玄九阳上帝”等。宁全真《上清灵宝》卷十说:“太一救苦天尊,乃始青一气分形,九圣九真九仙之师,掌普度生气之元,曰东极青宫长乐世界,青玄上帝太乙元皇救苦天尊是也。”《道法会元》卷三曰:“东华青华大帝,亦名东极青玄上帝寻声救苦天尊。居东极青华宫,又名东极妙严天宫。”他本是玉清元始天尊之分真化气,历劫愿力无穷,为开三界之拔济接引,而应显十方之化号。他常为东方救主,而开东方长乐世界,立东极之门庭。

  紫微大帝在中国民间信仰中占有重要地位,属于道教四御之一,位居玉皇大帝之下。全称为“中天北极紫微太皇大帝”, 紫微又叫紫宫、紫微星,位处三垣之中的中垣,是星座上属帝王之所居,皇宫又叫紫禁城即是这一来历。紫微星是位于上天的最中间永远不动,位置最高的星,故最为尊贵,是“众星之主,万象宗师”,因此对他极为尊崇。紫微大帝执掌天经地纬,以率普天星斗,节制鬼神与雷霆。《北阴酆都太玄制魔黑律灵书》曰:“昔北极紫微玉虚帝君,居紫微垣中,为万象宗师,众星所拱,为万法金仙之帝主,上朝金阙,下领酆都。”按《犹龙传》云:“紫微北极玉虚大帝,上统诸星,中御万法,下治酆都,乃诸天星宿之主也。北极驱邪院是其正掌也。”

  勾陈上宫天皇大帝,又作西方太极天皇大帝,简称“勾陈大帝”“天皇大帝”,为道教尊神“四御”之一。天皇大帝与北极紫微大帝一样源于我国古代星辰崇拜,《上清灵宝》卷四称天皇大帝:“乃北极帝座之左,有星四座,其形联缀微曲如钩,是名勾陈,其下有大星正中其中,是为天皇大帝也。其总万星为普天星辰宿曜之帝,位同北极,而北极却为枢纽,而天皇亦随天而转,上应始气,三气之下,万天之上,三界之中,莫不尊于此帝。”《晋书·天文志》:“勾陈宫中一星曰天皇大帝,其神曰耀魄宝,主御群灵执万神图。”勾陈大帝的职能为:协助玉皇大帝执掌南北两极和天、地、人三才,统御众星,主管人世间的众生,与一切兵戎、战争之事,故亦是武神。

  玉皇大帝,全称“太上开天执符御历含真体道昊天至尊玉皇大帝”“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”,又称“昊天金阙玉皇玄穹高上帝”“玉皇大天尊”。是天地的主宰,大道圣尊。玉皇大帝常住妙有无迹真境中,地位崇高,永处太玄至真上天之上.具证八身:道身、法身、本身、真身、迹身、应身、分身、化身,是道教的基本信仰和最高信仰“道”的神化,被认为是道的本体。玉皇为众之王,在道教神阶中地位极高,神权最大。他布天之德,造化万物,济度群生,权衡三界,统御万灵,而无量度人,为天界至尊之神,万天帝王。

  绘于东壁南后土娘娘,又称后土。源于母系社会自然崇拜中的土地与女性崇拜。全称承天效法厚德光大后土皇地只,是道教尊神“四御/六御”中的第四位天帝,她掌阴阳,育万物,因此被称为大地之母。相传她是最早的地上之王。后与主持天界的皇天大帝(昊天)相配合,为主宰大地山川的的女性神。

  东华帝君领导男仙,常与领导女仙的西王母并称。在天下苍生为始时,生于碧海之上,创造万 物。在东方主理阴阳之气,亦号“东王公”。凡升仙的,要先拜木公(即东王公 )后拜金母。方得升九天,入三清殿,拜太上老君,见元始天尊。在仙界的地位十分高。按全真五祖,以东华帝君为祖师,续之为钟离权、吕纯阳、刘海蟾、王重阳,其吕纯阳系东华帝君降世之说,多为小说中附会。

  西王母又称“西母”,最早见于殷墟卜辞。陈梦家先生指出:卜辞“所记东母、西母,不详何义,疑是殷人之神话。《山海经》及《穆天子传》并记西王母事,其地在西土昆仑之墟”。“掌日月之神即为二女,故称日月之神为东母、西母,汉人于铜镜上作吉羊话,以竟形似日月,故常曰明如日月;又作天王日月,明如日月不已,寿如东王公、西王母,寿而东王父、西王母等语,似汉人亦以东王父、西王母为日月之神”。

  南荣趎,手捧画卷。姓南荣,名憨,又作南荣畴、南荣俦、南荣寿、南荣帱,庚桑楚弟子。灌县人(今四川都江郾)。著名春秋末期贤士。后向老子求教。

  列御寇,东周战国时期郑国圃田(今河南省郑州市)人,古帝王烈山氏之后 。道家学派的杰出代表人物,著名的思想家、文学家。对后世哲学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。著有《列子》,其学说本于黄帝老子,归同于老、庄。创立了先秦哲学学派贵虚学派(列子学)。是介于老子与庄子之间道家学派承前启后的重要传承人物。

  亢仓子,是道教祖师,被尊为洞灵真人,乃老子的弟子,为亢桑子,又名亢仓子、庚桑子,四大真人之一。又传说为《庄子》中的寓言人物,姓庚桑,名楚,陈国人。得老子之道,能以耳视目听。隐居毗陵孟峰,登仙而去。

  尹文(约公元前360年—公元前280年),尊称“尹文子”。齐国人。中国战国时代著名的哲学家。与宋钘齐名,属稷下道家学派。他们的思想特征以道家为主,兼儒墨合于自家道法,广收并纳各派学说,这正是稷下黄老学风。是战国时代的宋尹学派的前驱。尹文于齐宣王时居住在稷下,为稷下学派的代表人物。他与宋钘、彭蒙、田骈同时,都是当时有名的学者,并且同学于公孙龙。公孙龙是当时有名的名家,能言善辩,“白马非马”为代表性的论点,以诡辩著称。尹文的学说,当时很受公孙龙的称赞。

  庄周,字子休(亦说子沐),宋国蒙人,先祖是宋国君主宋戴公。他是东周战国中期著名的思想家、哲学家和文学家。创立了华夏重要的哲学学派庄学,是继老子之后,战国时期道家学派的代表人物,是道家学派的主要代表人物之一。

  辛銒,姓辛氏,号计然。涡阳人,是道家祖师,与孔子同时,是《文子》(《通玄真经》)一书作者,文子思想尚阳。常游于海泽,越大夫范蠡尊之为师,授范蠡七计。范佐越王勾践,用其五而灭吴。

  尹喜,字文公,号文始先生,又称文始真人,或称“关尹”。甘肃天水人,周敬王(?-前477年)之大夫,他自幼究览古籍,精通历法,善观天文,习占星之术,能知前古而见未来,周敬王二十三年,眼见天下将乱,他便辞去大夫之职,请任函谷关令,以藏身下僚,寄迹微职,静心修道。

  种民四天帝,也称四梵天帝(52-55):主召集仙线、太皇黄曾天帝(三十二天帝之一)

  画风明显不同于其它,之前没有做编号,这里一并也加上。279、天杀大神(九天杀童大将)

  北岳恒山安天玄圣大帝(崔英):黄彪马;西岳华山金天愿圣大帝(蒋雄):乌骓马。

  温元帅是温琼, 原系东岳大帝部将, 因为英勇, 受到玉皇大帝特殊恩遇, 封为”亢金大神”, 赐予”无拘霄汉”金牌一面, 使他能自由出入天门, 此神长得”朱砂发梁遍通红, 青脸獠牙形太毒”。尔后又被借来作为南天门元帅之一。

  有诗为证:凤翅绿巾星火裂,三绺髭须脑后散。卧蚕一皱肝胆寒,凤眼圆睁神鬼怯。青龙刀摆半天昏, 跨赤兔坛前谩谒”。